Rencana

A Sarawak education system blueprint for the 21st century : Experiential Learning – Designed For Corporates

OPINION

Education in Sarawak must adopt these four priorities:

1. Nurturing talent

Talent cannot flourish where the dominant culture in education is getting high exam scores. In such settings, the high achiever is often not engaged or transformed by his learning, but someone who knows how to navigate his way through the system.

Children are natural learners. Our teaching methods must leverage on their innate curiosity and natural capacity to learn. If we continue with factory model education in a testing-centred culture, learning will be boring and irrelevant when it should be fun. If our kids actually look forward to being in school, we will not have a problem with truancy, school gangsterism, student drug addicts or dropouts.

There is now a push to increase student numbers in the STEM (science, technology, engineering, and mathematics) disciplines. However, there are students whose innate talent is in the arts and humanities, and they will be a failure if they did anything else.

If we recognise that and allow them to try different disciplines to discover their gifts, they can succeed in those disciplines beyond our imagination. Hence students must be able to select from a broad range of subjects in the sciences, arts and humanities. Creativity is strengthened by seeing perspectives from multiple disciplines.

Students should also be informed of all the pathways available to them to pursue their vocational interest whether via TVet (technical vocational education and training), university, internship or starting a business. An educational culture that does not insist on only one pathway to success will ultimately produce more success and a full range of talents needed for the state.

Just as each student has an innate talent, so each learns best in a certain way and progresses at different rates in different subjects. It is hard to nurture

talent using a ‘one size fits all’ factory model approach. To maximise the potential of each student, they can be grouped according to ability and interest, rather than age.

It is not necessary for every student to be given the same content in the same sequence, but teachers can customise learning according to individual needs and situations. Whenever a learning disability is encountered, a specialist in special education should provide the needed help.

2. Invest in 21st century school infrastructure

Our rural schools are in need of repair but we no longer want a factory model school. Our school infrastructure must support our 21st century learning methods. Aside from halls for large

groups and quiet personal work spaces, we need learning spaces for small groups to learn collaboratively, brainstorm and work on projects. This can be sited in full view of teachers from their office spaces.

Classroom furniture should be reconfigurable for rapid conversion from lecture format to learning in groups or pairs. There should be a learning management system software that enables classroom interaction, analysing student performance, facilitating collaborative learning, content sharing and out-of-class learning.

3. Teach using 21st century pedagogies

Many of us can remember being taught by professors who were very poor teachers. A teacher should not be just someone with content expertise. Teaching is an art. If the teaching does not lead to learning, then there is no education going on.

Education has helped transform Finland from an industrial-agrarian society into an innovation-based knowledge economy. All Finnish primary or secondary school teachers have a master’s degree in education. Each year only about 10 per cent of the applicants for the master’s programmes are accepted, some only after repeated attempts.

Good teachers can foster learning because they know how to engage, inspire and mentor

their students. In addition, all teachers need to be trained in the new instructional strategies because they themselves were never taught in those ways. The newer teaching philosophies may even be at odds with what they have always believed about education. Newer instructional strategies include active, collaborative, experiential, project-based, problem-based and discovery-based learning.

These pedagogies foster 21st century skills such as critical thinking, creativity, collaboration, communication, leadership, and self-directed learning. They are often employed when the educational philosophy is

student-centred learning, where students take ownership of their learning while teachers support and guide. There is little point in spending on 21st century school infrastructure if teachers still end up as the ‘sage on the stage’.

4. Make education equitable

Equity in education refers to giving students of all backgrounds the same educational opportunities. A child from a less advantaged background, such as a rural school, must be able to receive the same quality education as one from an urban, educated family.

All students must also have

access to healthy food, medical and dental care. Improving the educational attainment of students can increase employment rate, lifelong learning and ability to cope with technological transitions while reducing criminal involvement, unhealthy habits and even teenage pregnancies.

The cost of school dropouts is high for individuals and society. Therefore, primary schools in particular must have a sufficient number of teachers trained in special education to monitor at-risk students and intervene early, so that students do not drop out but complete secondary education.

I teach problem-based learning to medical students. Despite years in the Asian educational culture, they are able to adapt to learning in a new way. In education, I find it is the adults that resist change. It is not possible for a digital and knowledge economy to be underpinned by an education system designed for the industrial economy.

Though education is a sensitive issue in a multiracial society, and changes need time to produce results, Sarawak is the most well placed to succeed, with its ethnic harmony and political stability. The goal is not minor improvements but a totally transformed public school system superior to all existing models. With a new ministry in place and autonomy talks in progress, the time to change Sarawak education is now.
Dr William K Lim is associate professor in the Department of Paraclinical Sciences, Faulty of Medicine and Health Sciences, Universiti Malaysia Sarawak (Unimas).

Sumber diperolehi daripada Borneo Post Online

Advertisements
Rencana

Pembelajaran abad ke-21: Harapan, realiti dan cabaran

13 Januari 2018 yang lalu YB Menteri Pendidikan Datuk Seri Mahdzir Khalid telah memaklumkan bahawa kelas Pembelajaran Abad Ke-21 (PAK-21) akan dilaksanakan sepenuhnya di 2000 kelas di sekolah-sekolah terpilih melibatkan kawasan Bandar dan luar Bandar. Beliau turut serta dalam sesi PAK-21 di SMK Dato’ Syed Ahmad, Kuala Nerang dan menyatakan harapan agar kemudahan yang diberikan nanti akan dimanfaatkan sepenuhnya dalam proses pengajaran dan pembelajaran (PdP).

Yang menarik perhatian adalah respon daripada kalangan warga pendidik dan masyarakat terhadap pelaksanaan PAK-21 yang dikongsi di laman Facebook YB Menteri Pendidikan. Ada yang begitu teruja dengan kemudahan terkini yang diberikan dan berharap agar sekolah mereka adalah antara 2000 sekolah yang bertuah itu. Ada juga yang meminta Kementerian Pendidikan melihat kepada realiti yang berlaku di sekolah serata negara yang menghadapi masalah capaian. Tidak kurang juga yang menyentuh tentang cabaran melaksanakan PAK-21 sedangkan keadaan infrastruktur di sekolah masih lagi dalam keadaan yang menyedihkan, terutama sekolah di kawasan pedalaman, malah berpandangan peruntukan yang diberikan kepada ‘sekolah terpilih’ ini disalurkan kepada sekolah yang lebih memerlukan.

Harapan, realiti dan cabaran ini memang ada benarnya. Tidak ada sesiapa pun dapat menafikan bahawa teknologi merupakan komponen yang penting dalam PAK-21, dalam usaha untuk membuka minda dan perspektif murid kepada dunia luar yang sungguh mencabar. Dalam masa yang sama kita perlu akur bahawa hakikatnya masih ada sekolah yang memerlukan baik pulih infrastruktur sebelum teknologi terkini dapat dibawa masuk dan digunakan dalam proses PdP dengan berkesan.

Cabaran PAK-21 ini sebenarnya perlu dilihat daripada perspektif yang lebih besar dan meluas, iaitu daripada aspek matlamat pendidikan itu sendiri. Dalam penulisan sebelum ini, saya telah menyentuh tentang perlunya pendidikan itu diletakkan semula di landasan yang betul menuju ke arah merealisasikan Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) yang diterjemahkan melalui Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-2025. PAK-21 bukannya satu matlamat, tetapi salah satu cara untuk kita mencapai apa yang dihasratkan oleh FPK, bagi membangunkan insan yang seimbang dan sejahtera.

Penulisan terkini YB Menteri ‘Menghayati Aspirasi Pendidikan” yang dikongsimelalui portal rasmi beliau di portal.tokdet.my sangat tepat pada masanya bagi memberikan perspektif yang jelas mengenai pelaksanaan PAK-21 dan hala tuju pendidikan. Sejujurnya apabila disebut PAK-21, tergambar dalam fikiran kita sebuah bilik darjah yang dilengkapi smartboard, capaian internet yang sangat laju membolehkan video-conferencing dilakukan dengan mana-mana tempat di seluruh dunia, bilangan murid yang ideal serta diberi kemudahan tablet setiap seorang.

Namun begitu seperti yang ditegaskan oleh YB Menteri, PAK-21 bukanlah semata-mata berpaksikan teknologi, tetapi lebih menjurus kepada pendekatan PdP yang menggalakkan pembelajaran kolaboratif, kreatif, pemikiran kritis dan komunikasi. Dalam konteks pendidikan Negara kita, PAK-21 mestilah berasaskan nilai yang menunjukkan kita sebagai warga Malaysia. Hakikat inilah yang dimaksudkan oleh beliau bahawa tanpa teknologi, PAK-21 masih boleh berlaku.

Dalam membangunkan murid seimbang dan sejahtera yang dipupuk dengan Enam Aspirasi Murid, guru dan pentadbir perlu kreatif untuk menggunakan sumber yang ada, ataupun yang boleh diperolehi melalui kerjasama pelbagai pihak bagi mengoptimumkan proses PdP. Murid yang hadir ke sekolah pada zaman ini bukan lagi umpama ‘tong kosong’ yang perlu dipenuhkan dengan ilmu pengetahuan. Murid pada abad ke-21 ini pergi ke sekolah berbekalkan pengetahuan yang diperolehi daripada pelbagai sumber dari luar bilik darjah – daripada ibu bapa, rakan sebaya, komuniti setempat dan daripada dunia luar melalui internet.

Peranan guru kini adalah sebagai pembimbing yang dapat menyedarkan murid bahawa proses pembelajaran dan pemerolehan ilmu berlaku di mana-mana sahaja tidak kira masa sepanjang hayat mereka. Usaha untuk membimbing murid ini memerlukan cara yang kreatif; bukan sahaja ilmu yang dikongsi oleh guru menerusi keperluan yang ditetapkan dalam kurikulum standard tetapi juga perkongsian daripada murid melalui ilmu yang diperoleh di luar bilik darjah menerusi pelbagai medium.

Guru perlu memupuk Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dalam kalangan murid melalui kaedah bertanya yang sesuai dengan tahap murid. Murid perlu berkomunikasi, berkongsi idea kreatif dan belajar secara kolaboratif di dalam dan luar bilik darjah. Tidak kira murid prasekolah, murid pendidikan khas mahupun murid Tingkatan Enam, setiap murid boleh dipupuk KBAT dengan strategi bertanya sebagaimana yang telah didedahkan kepada setiap guru semasa mereka melalui latihan perguruan satu masa dahulu.

Perubahan pelaporan pentaksiran dan pemansuhan pengasingan kelas secara berperingkat seperti yang diumumkan oleh Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia baru-baru ini perlu dimanfaatkan sepenuhnya oleh pentadbir pendidikan. Inilah masanya bagi Pengetua dan Guru Besar sekolah menentukan ethos atau karektor sekolah berdasarkan kekuatan dan sumber yang boleh diperolehi dengan kerjasama guru, ibu bapa serta komuniti setempat. Lebih 5,000 Pengetua dan Guru Besar yang ada kini telah melalui Program Kelayakan Profesional Pemimpin Pendidikan Kebangsaan (NPQEL), justeru pastinya mereka mampu mengumpul kekuatan daripada pelbagai sumber bagi mendepani cabaran pendidikan. Harapan kita agar pemimpin pendidikan mampu untuk menggalas tanggungjawab dan amanah yang telah diberikan bagi menyokong guru-guru dalam menyempurnakan tugas mendidik anak bangsa Malaysia.

Sumber diperolehi daripada Utusan Malaysia Online

Rencana

Making schools safe

NUR Afini Roslan of SMK Tuanku Abdul Rahman in Gemas, Negri Sembilan died under very tragic circumstances. Gruesome is perhaps the right diction. A blade came loose from a ride-on lawnmower and struck the 14-year-old’s head, slicing open part of her skull. She died at the scene of the accident. Two other students were injured.

This gruesome tragedy brings to the forefront, again, the need for schools to adopt good safety procedures. Safety experts have repeatedly reminded us that accidents do not just happen, they are caused. The Health, Safety and Environment (HSE) webpage of the International Association of Drilling Contractors puts it thus: somebody or several somebodies cause accidents.

We agree.

When we look for the cause of an accident, we will eventually find out that somebody, somewhere slipped up. The lawnmower accident in the Gemas school is no different. Many questions will need to be answered, chief among them are: why was the ride-on lawnmower on the field when students were there? If the contractor was given clearance to mow the lawn, why were the students allowed on the field? Was the run-on lawnmower well-maintained? Did the contractor have a good safety track record? We do not want to put the cart before the horse, but answers to these and other related questions must go to form the lessons-learned safety report. The past is a good teacher, but we must not allow a flawed past to design our future. Otherwise, we will repeatedly repeat history.

This notwithstanding, lessons from a single accident does not emplace a safety culture in schools. Or any other institutions for that matter. Culture must perforce be inculcated on a daily basis by a planned and systematic approach. To signal the importance of safety in the school environment, it must be led by the principal. Like the chief executive officer does in the corporate world, so must the principal. The school is, after all, a workplace of sorts. The principal can, of course, be assisted by a safety officer. Such an officer can assess all the significant risks in the school and customise safety measures to blunt them.

The National Institute of Occupational Safety and Health (Niosh) is at hand to help, too. It has been running an Occupational Safety and Health (OSH) in School programme in collaboration with the Human Resources Ministry and the Education Ministry since 2015. Sadly, only 50 schools have participated in the programme thus far.

HSE is a serious issue and the schools must treat it as such. A school that has in place a HSE system will ensure not only the safety, health and welfare of people at work but also those of the students, parents and other visitors. Nur Afini has left us with a lesson. Let us learn from this tragedy and make schools safe for all. An accident does not arrive with a bell on its neck, says a Finnish proverb. But, if we adopt good safety practices, there will not only be a bell on the neck of the accident, it will chime a safety warning, too.

Sumber diperolehi daripada New Straits Times Online.

Rencana, utusan malaysia

Bahaya bahan lucah di Internet

ZINA beri kesan sangat buruk kepada pelaku dan anak-anak yang

ZINA beri kesan sangat buruk kepada pelaku dan anak-anak yang lahir akibat perbuatan terkutuk itu. – GAMBAR HIASAN

Hakikatnya kelucahan dalam media, sama ada Internet ataupun media elektronik dan cetak sebenarnya bukanlah perkara baharu. Sebelum kemunculan Internet, terdapat video dan filem-filem lucah diperdagang sehingga menjadikan industri perfileman lucah amat menguntungkan.

Begitu juga dalam bentuk buku, sebelumnya popularnya Internet. Sewaktu kebangkitan fahaman liberal dalam masyarakat sekitar 1970-an lahir beberapa buah novel yang menggemparkan pembaca yang dilihat bukan sahaja lucah, tetapi penuh jelek.

Keghairahan memaparkan tulisan lucah dan berbaur seks menjadi semakin meluas apabila sesetengah masyarakat mula melihat unsur-unsur tersebut merupakan asam garam kehidupan.

Hasil perubahan gaya pemikiran dan kejayaan media mempengaruhinya, kelucahan sudah dianggap tidak lagi menjijikkan, kecuali pemaparan aksi melibatkan tokoh, selebriti dan masyarakat setempat. Kalau pemaparannya bukan rakyat tempatan, masyarakat memandangnya sebagai sesuatu yang tidak keterlaluan.

Di Barat, ramai juga menteri terpaksa meletakkan jawatan apabila berhadapan dengan perilaku seks dengan wanita simpanan atau pelacur. Selebriti mereka yang turut terlibat dengan seks pelbagai wanita menghadapi tekanan sehingga menjadikan Tiger Wood kehilangan sumber penajaan.

Hebatnya seks sehingga menyebabkan kerjaya seseorang musnah. Lebih hebat lagi ialah hancurnya kehidupan berkeluarga dan ahli keluarga akan menanggung malu berpanjangan, kerana masyarakat lebih mudah mengingati perilaku negatif berbanding positif. Ini adalah sepadan dengan sebuah peribahasa, “buat baik berpada-pada, buat jahat jangan sekali.”

ELAK DEDAH AIB

Perlakuan seks tetap akan dianggap jahat dan amat memalukan. Walaupun hubungan seks itu dilakukan oleh pasangan yang sah, tetapi Islam amat melarang penganutnya mendedahkan kepada orang lain.

Namun, oleh kerana niat tidak baik, apabila pergaduhan dalam keluarga berlaku, ada pihak mula menggunakan rakaman seks atau gambar bogel untuk mengugut.

Ada menggunakan rakaman melalui telefon bimbit untuk mengugut pasangan demi mendapat imbuhan wang ringgit.

Apa yang menyedihkan, sebahagian besarnya melibatkan orang Islam sendiri. Kita mungkin akan mendasari tingkah laku sedemikian kerana berleluasanya pergaulan bebas.

Ada juga data kajian membuktikan pengetahuan agama bukanlah sesuatu yang signifikan, kerana remaja yang berpendidikan agama turut melakukan perkara sama.

GUNA KAEDAH DRASTIK

Dalam hal ini, kita harus mengambil pendekatan lebih berani dan berkesan untuk mengatasinya. Tidak boleh lagi menggunakan pendekatan lazim, kerana ia sudah tidak diterima generasi muda yang semakin liberal dan bebas pemikirannya.

Apa yang kita boleh lakukan ialah mentakrifkan semula pendekatan bagi membudayakan konsep amar makruf nahi mungkar.

Usaha untuk mencegah merebaknya pengaruh pornografi daripada perspektif agama haruslah bermula daripada keluarga.

Bukan hal yang kebetulan jika dalam al-Quran ditemukan sekitar 70 ayat berbicara mengenai pentingnya institusi keluarga. Keluarga harus menjadi tonggak awal dalam membangun masyarakat dan selanjutnya bangsa yang bermoral.

Nilai-nilai moral yang sangat ditekankan dalam setiap agama harus dimulai pelaksanaannya dalam kehidupan berkeluarga.

Keluarga adalah unit terkecil dalam masyarakat yang memiliki banyak fungsi, antara yang sangat strategik adalah fungsi pendidikan dan agama.

Pendidikan agama harus dimulai daripada keluarga. Pendidikan agama di luar keluarga hanya bersifat pelengkap kepada nilai-nilai yang sudah ditanamkan dalam sesebuah keluarga.

Perlu ditegaskan bahawa pendidikan agama yang hendak ditanamkan kepada anak-anak sejak awal adalah pendidikan agama yang mengajarkan nilai-nilai kemanusiaan sehingga mereka terdorong menjadi manusia bertanggungjawab dan berguna.

Bukankah ada hadis Nabi SAW yang bermaksud: “Sebaik-baik manusia adalah yang paling berguna bagi sesamanya.”

Daripada hadis tersebut difahami bahawa sejahat-jahat manusia adalah yang mengeksploitasi sesamanya.

Apa dituntut bukanlah pendidikan agama yang hanya menekankan hal-hal bersifat peraturan formal semata-mata, sebaliknya pendidikan agama menekankan tiga aspek penting dalam diri manusia, iaitu pemikiran, jiwa dan minda sehingga dapat membangunkan moral yang kukuh dalam diri seseorang.

PENYEMPURNAAN AKHLAK

Tujuan akhir daripada semua ajaran Islam adalah menjadikan manusia itu berakhlak mulia atau berbudi luhur sebagaimana dalam hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: “Aku diutus semata-mata untuk menyempurnakan akhlak mulia.”

Impak kepada kehidupan beragama seseorang itu adalah menjadi manusia berakhlak mulia.

Antara penunjuk utamanya adalah menjauhi perbuatan, perkataan dan perilaku keji serta kotor termasuk bahan-bahan pornografi.

Antara ciri-ciri orang beriman adalah mampu mengawal syahwat seperti yang dinyatakan dalam Surah Al-Mukmin, ayat 5.

Justeru, pengurusan syahwat atau nafsu itu penting bahkan mungkin lebih penting daripada pengurusan hati.

Dalam rangka melaksanakan tugas sebagai khalifah itu, manusia harus menjaga kesucian diri dan keturunan termasuk memelihara diri daripada mendekati bahaya zina seperti pornografi.

Zina adalah perbuatan paling keji dan jalan yang sesat (al-Isra’, ayat 32). Zina memberikan kesan sangat buruk bukan hanya kepada si pelaku itu sendiri tetapi juga kepada anak-anak yang lahir akibat perbuatan zina.

LAYAN SEBAGAI RAKAN

Dalam konteks zina, Islam menekankan unsur-unsur pencegahan. Firman Allah yang bermaksud: “Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang amat buruk.” (al-Isra’: 32)

Kita wajib mendisiplinkan anak-anak dengan pendekatan perhubungan. Anak remaja perlu dilayan sebagai rakan dan bukannya dalam bentuk hubungan horizontal.

Ketaatan anak akan menjadi lebih terarah apabila rasa hormat dan tautan kasih sayang dalam perhubungan disemai sepanjang masa.

Jangan hanya bermusim, ibu bapa perlu mengubah perspektif keibubapaan. Pendapat anak-anak perlu diambil kira, kerana dari situlah anak-anak merasakan dirinya dihargainya. Ibu bapa sebagai pembimbing dan bukan lagi berperanan sebagai penjaga.

Peranan penjaga penuh dengan larangan, maka kerana terlalu banyak larangan itulah anak-anak akan menjadi ‘malaikat apabila berada di rumah’ tetapi bila berkesempatan berada di luar rumah, ‘berubah menjadi syaitan yang menggerunkan’.

Ingatlah pesanan Nabi Muhamad SAW: “Sesiapa antara kamu yang melihat sesuatu kemungkaran, maka hendaklah dia mengubah dengan tangannya, jika dia tidak berdaya maka ubahlah dengan lisannya dan jika tidak mampu (ubahlah), dengan hatinya. Dan itulah selemah-lemah iman,” – Riwayat Muslim.

Kalau kita benar-benar ikhlas, kita mampu atasi masalah melanda masyarakat.

Barangkali, secara keseluruhannya kita tidak mampu menyekat kebebasan Internet, namun mahu tidak mahu kita harus mampu membebaskan diri daripada bahaya yang ‘ditawarkannya’.

 

Rencana

Pemimpin pelajar bimbing rakan amal nilai positif

PEMIMPIN pelajar SMK Taman Seraya yang menerima watikah pelantikan

PEMIMPIN pelajar SMK Taman Seraya yang menerima watikah pelantikan masing-masing dalam majlis Watikah Pelantikan Barisan Kepimpinan sekolah itu di Ampang, Selangor, baru-baru ini.

SETIAP pelajar yang dilantik sebagai pemimpin memikul amanah yang besar untuk membimbing rakan sebaya mereka mengamalkan nilai positif dalam kehidupan seharian sama ada di dalam mahupun di luar sekolah.

Pegawai Penyiasat Jenayah Ja­batan Siasatan Jenayah Ibu Pejabat Polis Daerah Ampang Jaya, Herman Salim berkata, dengan bimbingan itu dapat membantu mengawal masalah salah laku pelajar berlandaskan undang-undang sekolah yang ditetapkan.

“Oleh itu, amanah sebagai pe­ngawas sekolah, pengawas pu­sat sumber, ketua kelas dan pem­bimbing rakan sebaya perlu di­lak­sanakan secara terbaik dan berdedikasi,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika berucap merasmikan majlis penyampaian Watikah Pelantikan Barisan Kepimpinan Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Taman Seraya, Ampang, Selangor, baru-baru ini.

Yang turut hadir meraikan pelantikan 252 pemimpin pelajar itu ialah Pengetua SMK Taman Seraya, Wan Norma Wan Pi dan Yang Dipertua Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) sekolah, Nordiana Othman.

Sementara itu, menurut Wan Norma, pematuhan disiplin dalam kalangan pelajar dapat merealisasikan hasrat sekolah menghapuskan masalah sosial dan mendidik mereka mematuhi undang-undang.

“Hal ini bagi memastikan kehidupan yang dilalui pelajar akan lebih sempurna dan tidak menghadapi masalah serta mengalami ke­gagalan pada masa akan da­tang,” katanya.

Mengulas mengenai majlis pelantikan ini, beliau berkata, penganjurannya merupakan salah satu cara untuk pihak sekolah memberi pengiktirafan dan penghargaan terhadap sumbangan pemimpin pelajar.

“Selain itu, majlis ini juga bagi memberi impak dan kesedaran kepada pelajar lain mengenai kepentingan peranan pemimpin di sekolah selain memupuk rasa hormat terhadap pelajar yang dilantik menggalas tugas kepimpinan,” jelasnya.

Sumber diperolehi daripada Utusan Malaysia Online

Rencana

Fitnah barah masyarakat, binasakan negara

PENYEBARAN fitnah melalui media sosial dalam kalangan masyarakat masa kini semakin berleluasa dan sukar ditangani. – Foto ihsan Google

PENYEBARAN fitnah melalui media sosial dalam kalangan masyarakat masa kini semakin berleluasa dan sukar ditangani. Kebanyakan aplikasi media sosial seperti Facebook, Instagram, WhatsApp dan Telegram diguna bagi menyebarkan pelbagai berita dan cerita palsu berunsur fitnah.

 

Bagi umat Islam, kita dituntut menyelidiki terlebih dulu berita diterima sebelum disebar.Fitnah adalah terma dalam bahasa Arab yang mempunyai pelbagai maksud seperti dijelaskan ahli bahasa dan ulama silam, Abu Hasan al-Jurjani. Menurutnya, fitnah ialah sesuatu yang menjelaskan mengenai keadaan sesuatu, sama ada baik atau buruk.

Kamus al-Munjid, yang dianggap paling lengkap dan komperehensif dan dijadikan kamus utama oleh pelbagai pusat pengajian Islam seluruh dunia pula menyatakan beberapa maksud fitnah. Antara maksudnya ialah sangat mengagumkan, ujian, cubaan serta pemberontakan.

Kamus Dewan pula menterjemah fitnah sebagai tuduhan berbentuk kisah dan khabar yang diada-adakan untuk memburukkan atau merosakkan nama baik seseorang, keluarga, masyarakat dan negara.

Berdasarkan pengertian ini, dapatlah difahami bahawa perkataan fitnah mempunyai maksud bertujuan menguji manusia, sama ada tetap dan teguh dengan kebenaran walaupun pelbagai ancaman, tuduhan, cercaan, penganiayaan serta kezaliman ditimpa ke atasnya.

Firman Allah SWT dalam surah al-Ankabut ayat 2 dan 3 yang bermaksud: “Apakah manusia mengira bahawa mereka akan dibiarkan, hanya dengan mengatakan, ‘Kami telah beriman, dan mereka tidak diuji’. Dan sesungguhnya, Kami telah menguji orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang benar dan pasti mengetahui orang yang dusta.”

Barah masyarakat Melayu

Pada peringkat permulaan Islam, perkataan fitnah dalam al-Quran lebih mengarah kepada perbuatan kufur dan syirik. Perkembangan Islam seterusnya memperlihatkan perkataan ini lebih dinamik, iaitu menjurus kepada tindakan mengusir seseorang dari kampung halamannya, merampas harta kekayaan seseorang, penganiayaan, eksploitasi, penyeksaan serta kezaliman.

Bentuk penggunaannya yang berbeza menurut ahli tafsir adalah disebabkan faktor budaya, realiti dan fenomena masyarakat yang berkembang.

Pemahaman fitnah dalam masyarakat Malaysia lebih terarah kepada tuduhan buruk kepada seseorang untuk mengaib dan memalukan. Antara tanda perasaan hasad dengki ialah penyebaran fitnah, tuduhan, mengaibkan, umpatan dan mencerca di belakang melalui surat layang, rencana, buku, akhbar dan penyebaran khabar angin.

Sebenarnya semua perbuatan berkenaan sudah lama menjadi barah kepada masyarakat Melayu yang membawa kepada kejatuhan Kesultanan Melayu Melaka. Penyebaran fitnah akan berterusan selagi wujud sifat meninggi diri dan dengki dalam diri manusia yang akhirnya membawa kepada kehancuran ummah.

Gejala sosiobudaya negatif

Kemajuan sains dan teknologi bukan faktor mengurangkan penyebaran fitnah, sebaliknya kecanggihan media sosial kini menyemarakkan lagi perbuatan fitnah, sekiranya manusia tidak amanah dan bertanggungjawab menggunakannya.

Apabila manusia berasa dirinya lebih baik, kuat dan mulia berbanding orang lain, selagi itulah fitnah akan wujud dalam masyarakat. Oleh itu, perasaan hasad dengki akan menjadi gejala sosiobudaya negatif yang memperlihatkan isi hati manusia dalam masyarakat moden masa kini.

Lebih memburukkan lagi keadaan apabila penyebaran fitnah turut menular dalam kalangan golongan cendekiawan. Terbantutnya kecemerlangan ilmiah di universiti pada hemat saya, disebabkan beberapa faktor, antaranya wujud percakaran dalaman ataupun konflik antara peribadi, antara jabatan dan antara fakulti.

Berdasarkan perbincangan ini, dapatlah dirumuskan bahawa fitnah menjadi satu cabaran dan ujian besar kepada masyarakat masa kini sekiranya tidak ditangani dengan bijak.

Akhlak, nilai murni

Al-Quran menceritakan bagaimana Nabi Yaakob AS sebagai seorang bapa menanggung kesedihan atas kehilangan anak kesayangan, Yusuf AS. Terjadinya perubahan pada penglihatan Yaakob AS kerana menahan pedihnya perpisahan.

Oleh itu, fitnah boleh menyebabkan berlaku kemudaratan pada kesihatan seseorang individu, bahkan boleh mematahkan semangat untuk berusaha. Malah yang lebih besar, fitnah boleh membawa kepada kecelaruan dalam masyarakat dan kehancuran sesebuah negara apabila manusia dikuasai hasad dengki, angkuh, tamak haloba dan gila kuasa.

Sekiranya masyarakat tidak dididik dengan akhlak dan nilai murni yang bertunjangkan iman dan takwa, mereka akan mudah dikuasai berita palsu yang membawa kepada porak peranda dalam masyarakat. Pada masa sama, wujud musuh yang sentiasa berusaha memecahbelahkan perpaduan masyarakat Islam yang teguh dengan prinsip ‘bersatu teguh, bercerai roboh’.

Kembali kepada asas agama

Sehubungan itu, masyarakat Islam perlu bijak menangani fitnah dengan mengamalkan sikap ‘tabayyun’ dan berhati-hati dengan berita disebarkan. Kebijaksanaan dan kesabaran menangani ujian fitnah akan membuahkan hasil apabila kebenaran dapat ditegakkan seperti dirakamkan al-Quran melalui kisah Nabi Yusuf AS dan Nabi Muhammad SAW.

Untuk membendung perbuatan fitnah dalam kalangan umat Islam, kita perlu kembali kepada prinsip asas agama, iaitu akidah, syariat dan akhlak. Islam meletakkan garis panduan jelas dalam menangani fitnah merosakkan kehidupan manusia di bumi Allah ini. Mereka yang ditimpa fitnah hendaklah bersabar dan mengambil langkah positif menanganinya, manakala anggota masyarakat juga perlu diberi kesedaran mengenai bahaya fitnah.

Setiap berita yang mereka sebarkan akan dipertanggungjawabkan di depan Allah SWT. Mereka hendaklah membalas keburukan dengan kebaikan dan yakin bahawa fitnah itu adalah ujian Allah SWT untuk meningkatkan keimanan serta ketakwaan kepada-Nya seperti yang dianjurkan Rasulullah SAW.

Rencana ditulis oleh  Prof Madya Dr Maimun Aqsha Lubis Abdin Lubis

Sumber diperolehi daripada Berita Harian Online.

Rencana

Abai Rukun Negara jejas keharmonian

Setahun selepas usaha menjadikan Rukun Negara Mukadimah Perlembagaan berlalu, pelbagai perkara kini mungkin boleh kita muhasabahkan bersama. Pelancaran kempen ini pada 23 Januari 2017 oleh sekumpulan aktivis yang komited dalam memperjuangkan perpaduan kaum, ternyata meninggalkan impak cukup besar.

Sehingga hari ini, usaha itu yang mendapat sokongan dan tentangan pelbagai pihak masih relevan untuk diperkatakan. Tentangan diberikan terhadap usaha ini turut difahami dan kerana tidak mahu mengeruhkan keadaan dan mewujudkan masyarakat yang berpecah-belah, maka pendekatan lain diambil, iaitu daripada niat awal menjadikan Rukun Negara sebagai mukadimah Perlembagaan kepada memperkasakan Rukun Negara melalui kewujudan akta khas kepada falsafah kebangsaan ini.

Sehingga hari ini, usaha ini masih giat dijalankan. Kenapakah perlu kita bersungguh-sungguh menjadikan Rukun Negara sebagai simbolik perpaduan? Untuk memahaminya, pertama sekali kita perlu menghayati apa yang dicita-citakan oleh Rukun Negara dalam matlamat dan juga prinsipnya. Malangnya, kebanyakan kita hanya mengenal Rukun Negara sekadar prinsip semata-mata.

Kita sudah mengabaikan falsafah kebangsaan ini terlalu lama. Hasilnya, kita sendiri tidak tahu teks penuh Rukun Negara apatah lagi mahu menghayatinya. Pengabaian terhadap Rukun Negara menzahirkan implikasi negatif, khasnya dalam tatacara kehidupan masyarakat. Pelbagai tingkah laku negatif dan kebejatan moral berlaku kerana kita tidak berpegang teguh kepada ideologi yang dicipta khas untuk rakyat Malaysia ini.

Lihat sahaja pada awal pembukaan 2018 beberapa ketidakharmonian berlaku dalam masyarakat. Dari isu sekecil membuang sampah hingga tidak menghormati institusi beraja. Kita sedang mengalami krisis akibat pengabaian Rukun Negara dalam kehidupan masyarakat majmuk.

Kes membuang kerusi dari tingkat atas pangsapuri yang menyebabkan maut, kejadian yang membuka mata kita terhadap perangai jelek rakyat Malaysia. Kisah kerusi terbang ini, membuka pekong masyarakat kota yang menjadikan perkara membuang sampah dari tingkat atas rumah sebagai satu kebiasaan dalam kehidupan.

Bukan lagi jadi pegangan

Kedua, lihat pula bagaimana institusi beraja kita dijadikan bahan lawak oleh masyarakat Malaysia. Penyebaran video pemimpin yang patut rakyat hormati sedang tidur dan kemudian dijadikan bahan jenaka dalam suatu pengucapan awam, jelas menunjukkan prinsip kesetiaan kepada Raja dan negara sudah tidak dihormati.

Kemurkaan Raja ternyata langsung tidak mengundang rasa kesetiaan dalam kalangan masyarakat yang lain. Kita sudah tidak lagi menghayati betapa penting Raja sebagai simbol kemegahan negara ini yang menyanjung tinggi semangat Raja Berpelembagaan. Inilah kesannya akibat mengabaikan Rukun Negara.

Ketika usaha Rukun Negara Mukadimah Perlembagaan dijalankan, ada segelintir pihak yang takut sekiranya, Rukun Negara wujud dalam Perlembagaan maka wujud masyarakat yang liberal dan progresif yang akan menuntut hak mereka. Sedangkan, liberal yang dimaksudkan ialah tradisi liberal dan masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dalam kehidupan.

Keluhuran Perlembagaan dan kedaulatan undang-undang tidak menjadi pegangan dalam kehidupan masyarakat Malaysia. Maka mereka bertindak menghukum dengan cara sendiri. Mereka lupa bahawa negara berdaulat ini, didirikan dengan Perlembagaan yang cukup matang dan undang-undang kita bertujuan mengawal dengan sopan tingkah laku manusia. Kenapa Perlembagaan dan undang-undang diabaikan? Jawapannya, mudah kerana mereka tidak menghayati Rukun Negara dalam kehidupan mereka sebagai rakyat Malaysia.

Dakyah perkauman

Selagi kita masih bersifat menolak dan mengabaikan Rukun Negara, kita tidak akan mampu mencapai matlamat yang pertama, iaitu mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan masyarakat di Malaysia. Kita masih terperangkap dengan dakyah perkauman yang menghalang untuk terus bersatu dan maju.

Selagi kita tidak menjadikan matlamat Rukun Negara yang pertama ini sebagai jalan hidup ke arah mewujudkan sebuah bangsa Malaysia bersatu, selagi itulah kita tidak akan berjaya mencapai perpaduan yang membawa kepada kesejahteraan.

Oleh itu, janganlah kita lupakan falsafah kebangsaan ini. Mungkin Rukun Negara tidak sesuai dijadikan mukadimah dalam Perlembagaan Persekutuan, tetapi Rukun Negara perlu diberi satu akta khas supaya ia tidak lagi diabaikan baik oleh golongan pemerintah mahupun masyarakat. Percayalah, jika Rukun Negara diamalkan dengan baik, diamalkan dengan cara mengikuti prinsipnya untuk mencapai segala matlamat Rukun Negara, Malaysia pasti akan menjadi lebih baik.

Sumber diperolehi daripada Berita Harian Online